وذكر في المقدمة أتى بتغيير في طرز التدوين ووضع الأبواب ، وجعله في جيب وأربعة حلل وذيل . أوله : [ بعد از حمد وثنايى دانايى كه هرچه به نظم سلاسل وجود درآمده نام هستى ] . يوجد في طهران ( المجلس 885 ) كتابته 877 واستانبول ( طوپقپوسراى H 663 ) من حدود القرن التاسع . وقد خلط في " كشف الظنون " بين الأصل والمنتخب فذكر العبارة المذكورة بعنوان أول " حلل مطرز " له ، وأما أول " الحلل " [ بعد از تيمن واعتصام بذكر خجسته فرجام ] . ( 7601 : منتخب حواشي الايضاح ) في المناسك ، الذي ألفه الامام محيي الدين بن شرف النووي الشافعي ، المتوفى سنة 676 والحواشي بعضها لابن علان وبعضها لابن الجمال وغيرهما . والمنتخب هو الحاج مولى باقر بن علي التستري المتوفى سنة 1327 . فرغ منه سنة 1326 فيه كثير من مزايا الكعبة المعظمة والمشاعر وأعمال الحج والعمرة ، والنسخة ضمن مجموعة كلها بخطه وهو المجلد الثاني من كتابه الموسوم ب‍ " التذكرة " كلاهما عند الشيخ محمد السماوي في النجف . ( 7602 : منتخب الخاقان في كشف حقايق الايمان والعرفان ) للملا عبد الله الزنوزي . التمس محمد حسن خان القاجار المروي ، باني المدرسة المروى بطهران من فتح علي شاه ، أن يطلب الزنوزي من أصفهان للتدريس في تلك المدرسة فاعتذر الزنوزي وألف هذا الكتاب وأرسله إلى طهران للتدريس في المدرسة . وهو مقالة في عشرين فصلا في الوجود وصفات الواجب بالذات انتخبه من كتابه الاخر " رسالهء خاقانيهء وجيزهء سلطانيه " التي كتبها بأمر من ذلك الشاه فصدر الامر بتلخيصه لتفصيل الأصل ، وفرغ من الانتخاب في ( 2 - ج 2 - 1240 ) . أوله : [ حمد وثناى نامحدود واجب الوجودي را سزاست كه دامن كبرياى جلالش از لوث تغيير . . ] . نسخة منه في ( الرضوية 1039 حكمت ) كتبت بقلم النستعليق في ( 6 - ج 2 - 1240 ) في 107 ورق ، ونسخة أخرى في ( طهران ، الملية 909 ف ) ولعله بخط المؤلف كتبه بقلم النستعليق في 97 ورق وفرغ منه في يوم الخميس ( 2 - ج / 1240 ) ومر للمؤلف " شرح حديث الحقيقة " في ( 13 : 197 ) و " لمعات الهية " في ( 18 : 347 ) وترجمناه